ДОНЦОВ, Дмитро Іванович

ДОНЦОВ, Дмитро Іванович (1883, поблизу Мелітополя - 1973) - укр. філософ, літератор, політик та історіограф, фундатор інтегрального націоналізму. 
Фах правника здобув у Петербурзькому ун-ті (1907). Студентом розпочав інтенсивну політичну діяльність, 1905 р. вступив до Української соціал-демократичної робітничої партії. Після арешту (1908) емігрував до Австро-Угорщини, де студіював право у Віденському ун-ті. 

У 1913 р. пориває з соціалістичними ідеями, відмежувавшись на 2-му конгресі 
студентів від УСДРП і засуджуючи все ще впливові в Галичині московофільські 
ідеї; закликав до відокремлення від Росії. Од 1914 р. жив у Відні та Берліні, од 1916 р. - у Швейцарії; активно включився в роботу Союзу визволення України, який невдовзі очолив. На початку 1918 р. повернувся до Києва, де працював у гетьманських урядових структурах, створив (разом з Міхновським) Партію хліборобів-демократів. Од 1919 р. - знову в Швейцарії, на чолі Українського Пресового Бюро. Од кінця 1939 р. знову емігрує (Бухарест, Прага, Німеччина, Париж, США, Канада), од 1947 р. до самої смерті жив у Монреалі, де певний час (1948 - 1953) викладав укр. літературу в ун-ті. 

ІСТОРИЧНІ ДЖЕРЕЛА

ІСТОРИЧНІ ДЖЕРЕЛА − різноманітні групи писемних і різних інших матеріалів, що містять відомості з історії країн і народів: літописи загальноруські і місцеві (історико-літературні твори XI та наступних століть), хроніки і хронографи (західно- та східноєвропейські і східні твори з всесвітньої історії) княжі і приватні акти, берестяні грамоти (послання і ділові документи, написані на бересті), сфрагістичні (князівські печатки) та епіграфічні (написи на камені, стінах, дереві) матеріали, геральдика, нумізматика, археологічні предмети, дані історичної географії і демографії, церковні папери, рукописи, різноманітна література, твори мистецтва. До історичних джерел також відносяться сліди життя і людської діяльності в минулому, передані в усній традиції, мові, звичаях і праці.

ІСТОРИКО-ЕТНОГРАФІЧНИЙ РЕГІОН

ІСТОРИКО-ЕТНОГРАФІЧНИЙ РЕГІОН – етнотериторіальне утворення в рамках всього етносу, який за своєю історичною долею та етнічним обличчям його населення є самобутнім, що зафіксовано в історичних документах і відтворено в крайовій символіці та людській пам’яті.

ВАРВАРИ

ВАРВАРИ (в пер. з грецьк. − «іноземці») − 1) назва, яку стародавні греки і римляни давали сусіднім з ними народам і племенам (зокрема слов’янським, але в першу чергу германським), які не володіли грецькою і латинню, томe власна мова іноземців сприймалась як нерозбірливе бубоніння «бар-бар»; спочатку це була нейтральна назва чужинця, яка з часом набрала негативного звучання: варвар − представник іншої, нижчої від грецької, цивілізації; 2) переносно: жорстокі, грубі, некультурні люди, руйнівники культурних цінностей.

Рашисти

Рашисти — це носії російської імперської ідентичності, які відтворюють і підтримують ідеологію рашизму — систему поглядів, сформовану в російському державному та культурному середовищі й спрямовану на домінування, насильство та заперечення інших народів.

Рашизм виник як продовження історичної імперської традиції Росії і не обмежується сучасною державою РФ. Він проявляється всюди, де відтворюється уявлення про «особливу місію», право на чужі території та зневагу до суверенітету інших.

У цьому сенсі рашистами стають ті, хто:

• ототожнює себе з російською імперською ідентичністю;
• приймає або виправдовує агресивну політику Росії;
• відтворює імперські наративи.

Рашизм є невід’ємною складовою концепції «русского мира» — ідеологічної доктрини, що проголошує існування наднаціональної спільноти, об’єднаної російською мовою, культурою та політичною лояльністю до Росії.

У межах цієї концепції рашизм виступає як практичний інструмент реалізації «русского мира», забезпечуючи його поширення через пропаганду, культурний вплив, політичний тиск і, зрештою, військову агресію.

«Русскій мір» формує ідеологічне підґрунтя, тоді як рашизм є його радикалізованою, агресивною формою, що виправдовує насильство, експансію та заперечення суверенітету інших держав.

«Русскій мір» — це ідеологія, а рашизм — її силова, агресивна реалізація.

Різноманіття — лівий пропагандистський інструмент

Різноманіття - це лівий ідеологічний і пропагандистський інструмент, яким намагаються видати психічні відхилення, сексуальні збочення, девіації та патології за щось нормальне й навіть корисне для суспільства. Мета - зруйнувати культурні стандарти, традиційні норми, сім’ю, мораль і звичайний відбір за здібностями, щоб просувати свої патології під виглядом «толерантності».

Поняття «Різноманіття» (diversity) у сучасному соціально-політичному вжитку — це не нейтральна біологічна чи культурна різноманітність, а ідеологічна конструкція, яка стала частиною DEI-підходу (Diversity, Equity, Inclusion). Вона передбачає активне просування включення людей за ознаками раси, етносу, статі, гендерної ідентичності, сексуальної орієнтації, інвалідності тощо, часто з акцентом на «equity» (результатну рівність), а не на формальну рівність можливостей.

Під риторикою «інклюзії» нерідко відбувається підміна понять: замість обговорення компетентності, професійних якостей чи результатів діяльності увагу навмисно зміщують на ідентичність, походження або належність до певних груп. У такій логіці пріоритет отримує не здатність чи досягнення, а відповідність політичним критеріям «представництва».

Mesh-технології

Mesh-технології — це сучасний підхід до створення бездротових мереж, де декілька пристроїв (основний роутер та сателіти) об'єднуються в єдину, безшовну Wi-Fi мережу з однаковою назвою (SSID). Вона забезпечує стабільне покриття великих площ без "мертвих зон", автоматично перемикаючи клієнтів на вузол з найкращим сигналом. Mesh-системи самоорганізуються, прості в налаштуванні та забезпечують високу швидкість. 

Ключові особливості Mesh-технологій:

• Безшовний роумінг (Seamless Roaming): При переміщенні по будинку смартфон чи ноутбук непомітно перемикається між вузлами без розриву зв'язку.
• Єдина мережа: Вся система працює як один великий Wi-Fi, на відміну від репітерів, що створюють окремі мережі.
• Самоорганізація та надійність: Якщо один з вузлів виходить з ладу, система автоматично перенаправляє трафік через інші, забезпечуючи стабільність.
• Масштабованість: Можна легко додати додаткові модулі (вузли) для збільшення зони покриття.
• Просте керування: Більшість систем налаштовуються через зручний мобільний додаток.